Oleh Robert Milakovic /30 Agustus 202130 Agustus 2021 Kisah fantastis Misha Defonseca menemukan perlindungan di sekawanan serigala saat berkeliaran di Nazi Jerman mencari orang tuanya yang dideportasi, seperti yang diceritakan oleh Joni Soffron, salah satu pendiri suaka serigala di Ipswich, Massachusetts. Soffron memperhatikan hubungan Misha dengan makhluk-makhluk di tempat perlindungannya. Kedua wanita itu mendekat. Mengingat bagaimana seluruh situasi ini berkembang di Misha and the Wolves, ada alasan mengapa nada suara Soffron begitu datar. Sebuah film dokumenter baru yang menarik dan agak menjengkelkan yang diproduksi oleh Sam Hobkinson. Dia pantas mendapatkannya. Hal ini, memang, cukup cerita.
Ketika cerita pertama kali pecah, itu menjadi berita utama internasional. Ringkasnya, Misha, seorang imigran ke sebuah kota kecil di Massachusetts, mengatakan bahwa ketika Nazi memenjarakan orang tuanya, dia dibawa oleh keluarga Katolik dan diberi nama baru untuk menyembunyikan latar belakang Yahudinya. Ini adalah narasi dari banyak anak-anak yang tersembunyi di zaman itu. Yang tidak biasa adalah pilihan Misha untuk berjalan ke orang tuanya, dan yang benar-benar berbeda adalah semua serigala itu. Bertahan dengan Serigala, buku Misha dirilis pada tahun 1997 oleh penerbit lokal kecil.
Pada awalnya, penjualannya buruk, tetapi segalanya meningkat ketika Oprah Winfrey menyatakan minatnya untuk memasukkan buku itu ke dalam Klub Bukunya. Eropa memeluk Defonseca. Novel tersebut diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa, dan diangkat menjadi sebuah film oleh pembuat film Prancis Véra Belmont pada tahun 2007. Misha sering menghadiri acara jumpa pers, festival film, program diskusi, dan konferensi. Itu pada dasarnya semua yang ada tanpa mendekati zona spoiler.
Misha and the Wolves menarik penonton ke dalam jalinan cerita, setiap karakter diperkenalkan dengan kartu judul bergaya Wes Anderson: The Neighbor. Ahli Genealogi. Ahli Serigala. Meskipun Anda mungkin tidak yakin siapa yang harus dipercaya pada awalnya, Misha dan Serigala mendorong kepercayaan selama setengah jam pertama atau lebih, dengan peragaan ulang. Pertama, seorang gadis kecil berjuang sendirian melalui hutan belantara bersalju, kemudian cuplikan berita wajib kamp konsentrasi dan peperangan, dan wawancara dengan Misha sendiri, yang penyampaiannya yang berapi-api sangat menarik.
Akhirnya, transisi video menjadi narasi investigasi yang lebih khas, dengan ahli silsilah, spesialis serigala, dan sejarawan Holocaust menyatukan berbagai bagian untuk menetapkan apa yang akurat dan tidak akurat tentang cerita Misha. Tidak ada yang ingin membantah narasi Misha, atau pengalaman hidup seorang penyintas Holocaust, terutama ketika kisahnya menyentuh nada yang begitu dalam. Jauh dari saya untuk menanyainya, kata presenter radio Massachusetts yang pertama kali mewawancarai Misha.
Semua ini menarik, tetapi Hobkinson tampaknya lebih tertarik untuk bereksperimen secara artistik, menabur ketidakpastian, dan menutup mata penonton, dengan satu Gotcha yang sangat menyebalkan! tidak ditampilkan sampai kesimpulan. Hal-hal semacam ini bisa bermanfaat, terutama dalam cerita tentang penipuan. Ini membuka mata untuk melihat proses pembodohan dan individu mengabaikan tanda merah. Beginilah cara penipuan Internet berkembang (misalnya, penipuan Kaycee Nicole). Orang-orang terbawa tidak hanya oleh situasi Kaycee Nicole tetapi juga oleh kemampuan mereka untuk merespons emosional (sampai-sampai meninggalkan pemikiran kritis di depan pintu).
Jane Daniel, penerbit yang memulai semuanya, mengungkapkan reaksinya saat menemukan cerita Misha dan, jujur, melihat tanda uang tunai. Perusahaan penerbitannya kecil, dan kawanan serigala Misha berpotensi mendorongnya ke jurang. Hobkinson mengambil keputusan berani dengan isyarat musik melodramatis yang menakutkan dan pandangan mata Jane yang tajam, menggambarkannya sebagai monster, atau mungkin korban, Anda tidak yakin. Bagaimanapun, opsi ini melayani tujuan penipuan.
Kemudian dalam film tersebut, ada beberapa urutan seorang ahli silsilah tua Belgia (dan korban Holocaust sendiri) menyisir buku telepon kuno dan dokumen berdebu untuk menemukan petunjuk tentang asal usul Misha yang sebenarnya. Ini pekerjaan yang membosankan, dan mungkin tidak semenarik, katakanlah, peragaan ulang emotif, tetapi pekerjaan detektif adalah tempat cerita benar-benar lepas landas, karena orang-orang yang peduli dengan kebenaran memeriksa narasinya. Metode yang paling tidak menarik untuk konten ini adalah (pada dasarnya) memancing penonton.
Internet dikatakan sebagai informasi superhighway. Siapa pun dapat mencari apa saja, dan perpustakaan dapat diakses dengan mudah oleh semua orang. Tapi, seperti yang kita semua tahu, hal-hal tidak benar-benar berubah seperti itu. Untaian rapuh dari kontinum waktu terputus. Ketidaktahuan tentang apa yang terjadi akhir-akhir ini (dan abad kedua puluh sangat baru) tersebar luas. Dalam kekosongan ini, sejarah alternatif memperoleh dukungan, dan objektivitas itu sendiri dipandang sebagai dipertanyakan. Dalam Misha and the Wolves, sejarawan Holocaust Debórah Dwork diwawancarai. Pandangannya menyegarkan pandangan, menempatkan narasi dalam kerangka yang lebih luas dari penyangkalan Holocaust dan pentingnya kebenaran sejarah. Ini semua adalah masalah penting, tetapi mereka datang sangat terlambat dalam film sehingga mereka hampir merasa seperti renungan.